“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。”人生如行路，难免会被名利浮华裹挟，也会遭遇种种起伏波折。让人真正行稳致远的，不是外在的顺遂，而在于内心的定力。有了坚如磐石的定力，方能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在欲望诱惑面前立场坚定。
守住内心、保持定力，是中华优秀传统文化中修身立命的重要理念。《道德经》主张“见素抱朴，少私寡欲”；《庄子》讲“不以物挫志”；《大学》讲“修身在正其心者”……这些都在告诫世人，要正心明道、怀德自重，知止有定、守住内心。
“心者，身之主也”。史料记载，元代许衡年轻时曾跟随众人避乱到河阳，由于路途遥远，天气炎热，众人感到饥渴难耐，正巧路旁有一棵结满梨子的梨树，众人纷纷摘梨以解饥渴，唯独许衡不为所动。有人问他为什么不摘梨吃，许衡回答：那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？有人讥笑说：乱世当前，恐怕这梨树早已没有了主人。不料许衡却正色道：“梨无主，吾心独无主乎？”许衡最可宝贵之处，就在于他心中有主见、脚下有定力，在利益诱惑面前，内无妄思、外无妄动。
定力是一种信仰力、意志力、免疫力，是“一张蓝图绘到底”的历史耐心，是“任尔东西南北风”的笃定从容，是“富贵不染其心，利害不移其守”的品行操守。古往今来，为什么有些人能做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，而有些人却财迷心窍、利令智昏，甚至以身试法，最终身败名裂？这其中，定力不足可以说是至关重要的原因。
定力不虚，守之身安。反之，则如“鱼之贪饵，必曝其鳞”。《醒世恒言》有则故事：唐朝时，录事薛伟偶感风寒，在高烧昏迷中梦见自己化成了一条鲤鱼，几日未能觅食，恰遇一渔夫垂钓，明知吞饵必遭大祸，偏偏抵不住香饵诱惑，于是张嘴吞饵，结果被渔夫所钓、身亡命丧。这则故事警示世人，在形形色色的诱惑面前，在糖衣炮弹的考验面前，既要守得住心神，更要稳得住脚跟；既要“眼里识得破”，更要“肚里忍得过”，始终保持内心的执着和坚定，恪守内心的从容和淡定。
“自我心存道，外物少能逼”。古代先贤廉吏心中的“道”和定力，或许更多是从个人修为的角度出发，持守做人的节操、维护清廉的官声。而今共产党人心中的“道”和定力，则应有更为宽阔的视野和更为高远的境界，必须是对理想信念的坚定追求和对初心使命的执着坚守。
定力并非与生俱来，也不可能随着年龄、党龄的增长而自然提升，需要在一次次的思想淬炼、政治历练、实践锻炼中磨砺。党员干部要把增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力作为终身必修课，坚持用党的创新理论武装头脑，用文化滋养正心明德，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，任何时候、任何情况下都不为外物所惑、不为私心所扰、不为名利所累。（王李彬）
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